El Spanglish, o la mezcla del idioma español con el inglés, se da tanto en los países de habla inglesa con fuerte inmigración hispanoparlante como en países de habla hispana con alguna inmigración (estacional o permanente) de anglosajones.

Claramente, en uno u otro caso el Spanglish resultante será muy distinto; variará de comunidad en comunidad y de país en país.

Como bien nos cuenta Entretanto [NY], en Nueva York hace tiempo corre en las calles el “español neoyorquino”.

Pero también sucede que existe una suerte de diáspora norteamericana, especialmente entre la juventud, que constituyen algo más que turistas y algo menos que ciudadanos; una suerte de residentes que practican la participant observation en sus comunidades anfitrionas.

Es cierto, como sostiene Curda Floja, que la incidencia numérica de estos “expats” (expatriados) es mínima –más aún si se la compara con la fuertísima ola inmigratoria hispana que inunda a los Estados Unidos, por ejemplo; y por tanto parecería razonable su conclusión de que la incorporación de expresiones extranjeras en el uso cotidiano del idioma es injustificado.

Pero.

1. El mestizaje idiomático (y casi diría cultural) en los países o, mejor dicho, en algunas clases sociales de los países en desarrollo, es anterior al contacto cara a cara con los expats. Está en la TV, en la música, en el cine, en los diarios, en las revistas, en las marcas, en las empresas, en los libros de texto universitarios, en Internet. Cuando llega el expat, el ciudadano latinoamericano ya hace mucho tiempo viene siendo fagocitado por la maquinaria cultural de la industria norteamericana. Incluso, si comparáramos el impacto que tiene la producción de la industria cultural local versus el que tiene la industria cultural norteamericana en el ciudadano latino, creo que la última lleva todas las de perder.

2. Buenos Aires es una ciudad particularmente anglofílica; por lo tanto impone muchos menos filtros a la penetración anglosajona, sus productos, sus tendencias. Si bien siempre fue tradicionalmente mucho más adepta a todo lo que proviene de Londres, últimamente -y sí, en gran parte gracias a los ‘90- está muy abierta a la influencia de Washington, New York, Hollywood y San Francisco (política, economía, cultura y tecnología). Comparemos con España y su filtro “hispanizador” de términos extranjeros y entenderán lo que digo. Acá cuelga el “Sale” con toda naturalidad; aún dudamos antes de escribir “fútbol” y demás.

3. El expat construye en torno suyo un círculo de amistades compuesto por otros expats y por amigos locales. Estos amigos locales, al cierto tiempo, inevitablemente incorporarán modismos de su nuevo amigo; como todos hacemos con todos nuestros amigos. Esto hace que se perpetúe la difusión de ciertas frases o, mejor dicho, el hábito mismo de recurrir a cualquier frase que se nos venga primero en inglés a la cabeza y cuya traducción al español no nos satisfaga (o no nos salga en el momento). Es completamente cierto que el contacto de los expats con los nativos se da más asiduamente entre las clases más altas, pero sucede que son las clases más altas de ambos lados: el expat que puede afford los viajes (porque generalmente no se queda quieto y, aún si lo hace, tuvo que pagar su pasaje y estadía prolongada sin empleo fijo) y el local que puede entender su idioma. El acceso al aprendizaje de un idioma extranjero con esta fluidez sólo es posible (o deseable, quizás) para las clases de mayor poder adquisitivo.

En mi opinión, el Spanglish -o cualquier otra combinación de idiomas- enriquecen la expresión en tanto y en cuanto no la vuelvan ininteligible. Como todo, requiere un alto sentido de responsabilidad y de sentido común (especialmente para con el idioma nativo de uno); pero el abuso de este recurso es síntoma de presunción sólo de quien abusa del recurso y no del recurso en sí.

Thank you.